Называя себя кротким и смиренным, Господь призывает научиться смирению не от людей или ангелов, и не из книг, а от Него Самого. Такое смирение дает небесный покой душе. Никакая греховная страсть уже не беспокоит смиренного человека. Если и есть крылья, которые возносят человека к благой жизни, то одно из этих крыльев — любовь. Второе крыло, несомненно, благое смирение.
Определение
Смирению трудно дать определение. Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что
Однако важность этого состояния для души побуждает искать его признаки и следы, чтобы приобрести это духовное сокровище.
Ложное смирение
Безусловная ценность смирения, его большое значение в жизни христианина влечет многих воцерковляющихся людей к попыткам воспроизвести внешний вид этой добродетели, забывая о внутренней наполненности души. Это рождает целую субкультуру, которую характеризуют особая «благочестивая» манера одеваться, говорить, вести себя среди людей.
Вся эта «благостная» завеса легко рушится, когда задевается гордыня носителя такого ложного смирения. Тогда на всеобщее обозрение выставляется, водимая греховными страстями, душа несчастного.
Важно уметь отличать истинное смирение от ложного, лицемерного.
Свойства смирения
Смиренный человек:
- кроткий;
- приветливый;
- милосердный;
- тихий;
- беспечальный;
- бодрый;
- трудолюбивый;
- нестяжательный.
Преподобный Иоанн Лествичник отличает смирение новоначального, кающегося подвижника от смирения совершенного в этой добродетели.
Смирение кающегося – это состояние, когда человек видит свои грехи, жалеет о том, что совершил их, желает исправиться.
Смирение совершенных – дар Божий. Признак его – спокойное терпение бесчестия и оскорблений.
Есть еще одна особенность благого смирения – оно не дает видеть, что мы исправляемся, становимся лучше. Имеющий смирение человек с уважением относится к любому другому. Вторая особенность состояния смирения – любовь к молитве.
Значение смирения
Смирение является базовой основой для любой христианской добродетели. Смиренный человек легко побеждает греховные страсти. Смирение – признак духовного здоровья. Смирение – короткий путь к спасению души. Смирение – защита от плотской брани.
Смирение побеждает самые губительные греховные страсти: тщеславие и гордость. Смирение также делает христианина неуязвимым и для греховных страстей и помыслов, истребляет гневливость и раздражительность.
«Не постился я», – говорит Давид, – «не бдел, не лежал на голой земле: но «смирился и спас меня Господь».
Покаяние снова поднимает падшего, плачь о своих грехах ударяет во врата небесные, а святое смирение открывает их.
Видение прп. Антония
Преподобному Антонию Великому Господь явил многообразие всех тех препятствий, которые должна преодолеть душа христианина, чтобы достичь Святых Небес. Святой видел поднебесье, оплетенное сетями диавола. Сети были настолько мелкими, что Антоний воскликнул: «Кто же может преодолеть их?!». «Смирение» – ответил ему голос с Небес.
Средства к получению
Говоря о приобретении добродетели смирения, христианские подвижники указывают на важность послушания своему духовному отцу. Именно послушание быстрее всего рождает смирение. Это не удивительно и вполне логично. Послушание усваивает все свои успехи в духовной жизни молитвам своего духовного отца и не дает превозноситься, ниспадая в тщеславие и гордыню.
Вздохнув о нехватке настоящих духовных наставников в наше время, постараемся собрать крохи смирения в нашу душу и другими путями. Путь к смирению и начальная причина этой добродетели – телесные труды, наставляют духовно опытные люди.
Ради приобретения смирения полезно читать жития святых, этих богатырей духа. Такое чтение показывает ничтожность наших духовных успехов и открывает двери настоящей добродетели ради Христа. Помнить о своих грехах и духовных падениях также важно. Такая память рождает ходатайство о смирении.
Важно знать, что смирению предшествует кротость и делать все возможное, чтобы обрести ее. Кто хочет быть смиренным, пусть никого не осуждает, не желает начальствовать, хвалиться своей мудростью.
Причиной смирения и кротости может быть простота, рождаемая духовными подвигами.
Если хотим приобрести смирение – будем себя постоянно испытывать, будем считать, что всякий наш ближний превосходит нас в добродетельности. Господь так устроил, что мы сами видим свои грехи не так четко, как наши ближние. Часто полезно послушать и укоризны людей из нашего окружения. Среди этой критики непременно есть зерна истины, которые прорастут покаянием и принесут плоды смирения в нашем сердце.
Прп. Иоанн Лествичник говорит, что смирение развивается постепенно и имеет несколько состояний. Иное смирение у того, кто находится среди зимы страстей, иное духовной весной, которая наполняет человека благодатью, иное у того, кто укрепляется духовным летом добродетелей. Иное у обретшего плоды своих духовных трудов и подвигов.
Сначала смиренный отстраняется от всякой славы и похвалы человеческой, отгоняя от себя раздражительность и гнев. Затем подвижник перестает оценивать и свои добрые дела, считая их далекими от современной добродетели.
Признак благого смирения – искреннее покаяние, плач о грехах, радостное принятие уничижений, когда душа принимает их как врачевство.
Заключение
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» – говорит нам Святое Писание. Наши труды по приобретению смирения не будут напрасными. Они дадут нам единственную устойчивую основу для отношений с самим собой, с нашими ближними и с Богом.
